古代文人为何甚爱竹子?宁可食无肉,不可居无竹

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  明 仇英 人物故事图

  松、竹、梅被古代文人喻为“岁寒三友”。

  梅、兰、菊、竹被雅称为“四君子”。

  可见竹子这种看似平凡的植物,却以不凡的品格为历代文人雅士所青睐。

  竹子还有“挚友”、“高节”等美誉。

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  五代南唐 徐熙的雪竹

  古人有“怒写竹,喜画兰”的说法,赞美竹子“可焚身而不毁其节”、“不刚不柔,非草非木,小异空实,大同节目。”

  古人把竹子的生物特征或形态,同人类的高尚品德联系起来。

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  北宋 文同的竹子

  竹子空心生节,一如君子虚怀若谷、有气节;

  竹子修直挺拔,一如君子刚直不阿、宁折不弯。

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  苏轼的朱竹

  如同陶渊明之喜菊,周谆颐之爱莲,宋代文豪苏东坡则对竹情有独钟。

  他在诗作中曾写下“宁可食无肉,不可居无竹”,可见他对竹子非同一般的偏爱。

  “胸有成竹”是苏东坡独道的绘画理论,他强调运笔之前,必须成竹在胸;构图时讲究不求形似,而追求写下神韵。

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  管道升的墨竹

  所创《墨竹图》被称为奇作:

  富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。

  苏东坡,在杭州做通判的时候。

  一日,忽然画性大发,苦于堂前无墨,情急之下以朱砂作画,大概是效果不错,自此索性用朱砂代墨,独创了“朱竹”绘画技法。

  九百多年来,苏氏绘竹技法影响了一代又一代的文人雅士。

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  郑板桥的竹子

  扬州八怪之一的郑板桥终生痴迷于竹,从用竹到咏竹,从植竹到画竹,他的一生没有一刻离开过竹,可谓与竹结下了不解之缘。

  咬定青山不放松,立根原在破岩中。

  千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。

  一诗与其说是在赞誉竹的品格,不如说是对拥有竹子一样品格之君子的由衷敬意。

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  咬定几句有用书,可忘饮食;

  养成数竿新生竹,直似儿孙。

  这几句话,是郑板桥劝诫子侄时常说的,谓人如竹,欲成大器,必须常加修剪、扶持。

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  衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。

  些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

  郑板桥为官清正,关心百姓疾苦。

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  罢官时,不恋俗世浮华,一身浩然正气。

  乌纱掷去不为官,囊囊萧萧两袖寒。

  写取一枝清瘦竹,秋风江上作渔竿。

  表现了诗人视功名如粪土的豪情。

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