东亚外有一强国,百姓自称“汉民”,对外自称“中国”“华夏”

  0021江教授

  纵观汉字文化圈国家的历史或多或少都与中国的情节有关。像朝鲜,琉球和甘孜一样,自称是“小中国”。法院坚持日本,坚持仪式,以中国的根源创造文明。这本全国性的书称自己是“一天中的第一天”。

但是,在历史上,“中国”这个词真是最无情的。它不是中国最亲密的国家,朝鲜,它不是一个浮动的海外岛国,也不是雄心勃勃的东洋日本。这个国家不在东亚,距离中原数千英里。越南。

在越南,自秦朝以来,它一直是中国的一个县,即所谓的“北方时代”。一个有千年历史的县使越南人和中国人联系在一起。他们永远不愿意依赖,尽管他们必须因为他们的力量而这样做。我也从不认为我是一个低级别的“小中国”。他们总觉得自己是真正的中国。华北地区只是伪中国。

越南国家实际上独立于国家的建国,这是唐代五代人的事。宋元之间的名义独立更为明显。虽然元朝正式成为一个独立的国家,但在越南人自己的历史上,它们是历史悠久的古老文明。在越南声称是炎帝之后,创始传说《岭南摭怪》说,申帝神农的孙帝明将他的两个儿子分为北方和南方,即中国和越南。

从那以后,越南土着人民一直称中原王朝为“北朝”,称自己为“南朝”。当蒙古元进入夏季时,越南人更加精力充沛。他们只是生活在“中国”,并称北方的元朝“尴尬”。明朝初期,永乐皇帝想要收复安南。越南人谴责明朝是“中国的小偷”和“我国的小偷”。所以中国正统的大明成了小偷,分离主义成了中国。

对于中国来说,情况仍然如此,在涉及弱小国家时,越南是无与伦比的。越南一直是“中国对中国”,并将柬埔寨,泰国和老挝视为“爱迪”。例如,1470年,李胜宗在城市的书中写道,“自古以来就是患中国”,1479年,该书出版的书中说“我国混合了一个地区”。并且主宰了华谊,“并在口号中写道:”祖先的祖先缰绳,香地图的光芒,夏天,芙蕙义。“在夏天,傅伟义。你不是霸气吗?

这位越南国王在向中国致敬时声称自己是“国王”。其他时候,包括皇帝和东南亚的小国,他也建立了自己的朝贡体系,享受着天国的梦想,直到法国梦想成为现实。殖民者无情地揭穿了。

纵观中国文化圈的国家历史,中国的爱情情节或多或少都有。像朝鲜,琉球和甘孜一样,自称是“小中国”。法院坚持日本,坚持仪式,以中国的根源创造文明。这本全国性的书称自己是“一天中的第一天”。

但是,在历史上,“中国”这个词真是最无情的。它不是中国最亲密的国家,朝鲜,它不是一个浮动的海外岛国,也不是雄心勃勃的东洋日本。这个国家不在东亚,距离中原数千英里。越南。

在越南,自秦朝以来,它一直是中国的一个县,即所谓的“北方时代”。一个有千年历史的县使越南人和中国人联系在一起。他们永远不愿意依赖,尽管他们必须因为他们的力量而这样做。我也从不认为我是一个低级别的“小中国”。他们总觉得自己是真正的中国。华北地区只是伪中国。

越南国家实际上独立于国家的建国,这是唐代五代人的事。宋元之间的名义独立更为明显。虽然元朝正式成为一个独立的国家,但在越南人自己的历史上,它们是历史悠久的古老文明。在越南声称是炎帝之后,创始传说《岭南摭怪》说,申帝神农的孙帝明将他的两个儿子分为北方和南方,即中国和越南。

从那以后,越南土着人民一直称中原王朝为“北朝”,称自己为“南朝”。当蒙古元进入夏季时,越南人更加精力充沛。他们只是生活在“中国”,并称北方的元朝“尴尬”。明朝初期,永乐皇帝想要收复安南。越南人谴责明朝是“中国的小偷”和“我国的小偷”。所以中国正统的大明成了小偷,分离主义成了中国。

对于中国来说,情况仍然如此,在涉及弱小国家时,越南是无与伦比的。越南一直是“中国对中国”,并将柬埔寨,泰国和老挝视为“爱迪”。例如,1470年,李胜宗在城市的书中写道,“自古以来就是患中国”,1479年,该书出版的书中说“我国混合了一个地区”。并且主宰了华谊,“并在口号中写道:”祖先的祖先缰绳,香地图的光芒,夏天,芙蕙义。“在夏天,傅伟义。你不是霸气吗?

这位越南国王在向中国致敬时声称自己是“国王”。其他时候,包括皇帝和东南亚的小国,他也建立了自己的朝贡体系,享受着天国的梦想,直到法国梦想成为现实。殖民者无情地揭穿了。 。