西方科学从宗教中逃出获得大发展,中国科学从儒家逃出了吗

  原创李连利坐古谈今4天前我要分享

  在谈及科学与中医、传统文化时,许多人都混淆了西方科学、古代科学、儒学、宗教的四个概念,因此有必要厘清。

  (1)科学也分古代和近现代,这是常识

  有许多人经常提西方的“文艺复兴”反宗教才有了科学。但问题是,这是西方近代科学而不是西方古代科学。西方科学也有古代和近现代之分,比如拔罐儿(原理相同形状世界各异),拔罐整个世界各个地区都曾经出现过,埃及出现最早。

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  那么,我们就可以说:科学分古代和近现代,古代科学和宗教(在早之前宗教思想)是一体的,西方首先通过“文艺复兴”,科学从宗教(宗教思想)束缚下逃脱。

  (2)科学是笼统的称谓,数理化天文等分门别类,但它们的基础是什么

  古代科学和宗教都是思想,其本原都是探寻“人从哪里来”“如何更好地为人服务”等思想问题。“文艺复兴”发生在欧洲,那么,亚非美洲就没有科学了?开玩笑!

  宗教天然会产生天文学、医学、物理、化学等科学学科,你要让人信任宗教与天、神的代言等,自然要对人们最关注的健康生命、财富成长等问题进行解释。也就是说你要骗人也得让人信,得拿出点儿真功夫,例如给人真治病、给人真奇幻的东西,所以,宗教天然就有科学成分。

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  例如古代化学无论在中国还是世界,都与宗教的炼金术有密切关系。我国的道教炼金术就与之高度相关。著名的大唐药金就是案例。

  (3)儒学与中国古代科学、近代科学的关系是有的,但并不是儒学主动发展,而是儒学信众从事科学后的自发“贴金”行为

  但中国古代科学从儒学中分离出来则是不确切的,因为儒学不是宗教。它不具备宗教的这一天然要素。

  其一:古代科学有多久?儒学才成立多久?中国古代科学,例如医学主要是从中国传统思维,从宗教、思维上说跟道教关系更紧密;儒学的作用主要是一些儒生从医后对其进行理论化的升华。

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  其二:儒学讲的是“人治”并非“神志”,更多的是讲究如何现实的治理国家、社会和人。例如有些人讲的“儒医”,就是一些儒学信众在没有从事科举下,为了提高自己的社会地位、心理自豪感抵挡儒家乃至社会的一种蔑视心理,而自发地以“儒医”示人。

  由此,我们可以发现,儒家、儒学是根基在中国传统文化之上的一种思维方式,与宗教完全不同。这就是中国和西方、东方其他古代文明国家的不同,宗教有兴衰,但一种思维方式则会更加长久。一切都受思维方式影响,但未必受宗教影响。

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